西夏開國的血雨腥風党項後宮的金枝欲孽，王候將相的政治風雲，宋遼夏吐蕃回鶻等諸國軍政的勾心鬥角，鐵血太后香豔迷離的傳奇一生。
她是西夏王元昊終身所愛的女人，她見證了西夏開國的歷史,她令得西夏不至於一世而斬，她的一生充滿了血腥和愛慾，香豔和離奇……
注：此文為上部（即第一部），已經完結。中部（即第二部）目前尚在連載中，在非凡論壇裡我已經在上傳中部，我會及時更新，喜歡的可以移駕去捧個場。搜尋一下就可以找到的。
[正文]
序：戒壇寺
西夏天授禮法延祚十一年的正月下旬。
清晨，都城興慶府的城門悄悄地開了，一隊黑衣軍隊，護送著無數車駕，綿延數里，依次進入城中。
車駕經過的街道早已經事先肅清，沒有半個閒雜人影。
緊隨著車駕而入的，則是天空中聚集著的無數烏鴉。
在冷冽的晨風中，鴉群裡“啞啞”的叫聲，更顯得令人心中發寒。
烏鴉們是跟著車隊飛進來的，車隊越長，跟著的烏鴉也就越多。
眼見地入了城，群鴉在城中密佈中房屋中似乎失去的方向，散亂地紛飛。
一群烏鴉飛入了西南角，那裡似乎聚集了很多的人。
那是一個佛寺，寺上的匾額寫著“戒壇寺”。
寺內正中廣場上，聚集了許多人，因為今天是戒壇寺的沒藏大師登壇講經說法，超度亡靈。
西夏同宋遼兩國連年征戰，許多壯丁死於戰場。西夏人信鬼神，敬佛祖。死在戰場的親人，如果不能得到超度，就會變成殺死鬼，不得轉生。因此往往不惜財物，也要請到高僧大德做超度。但是低層部民，則很難有此財力。
戒壇寺的沒藏大師，已經一年多連續在每月逢九之期，在寺中舉行大型的講經說法超度之會，大做功德。因此今天的戒壇寺，自是擠得人山人海。
香菸氤氳中，但見經臺上首蓮臺上坐著一個身披袈裟的比丘尼，寶相莊嚴，沉聲唸佛：“爾時，世尊告諸比丘：如上說，差別者：若諸沙門、婆羅門於六入處不如實知，而欲超度觸者，無有是處；觸集、觸滅、觸滅道跡超度者，無有是處。如是超度受、愛、取、有、生、老、死者，無有是處。超度老死集、老死滅、老死滅道跡者，無有是處。若沙門、婆羅門於六入處如實知，六入處集、六入處滅、六入處滅道跡如實知，而超度觸者，斯有是處。如是超度受、愛、取、有、生、老、死者，斯有是處；乃至超度老死滅道跡者，斯有是處……”
下首，各有八名比丘尼，比丘僧手執謦缽木魚等，隨其齊聲念著佛號。眾人也一齊念著佛號。
烏鴉飛在廣場的上空，淒厲地”啞啞”叫著，兩邊侍立的比丘僧見這烏鴉的叫聲磣人，均不由地抬頭看了一下，但見廣場上空，飛來的烏鴉越來越多，眼見有烏雲遮天的趨勢。烏鴉，大家都不陌生，一般剛剛經過一場激戰的戰場上，去收屍的人，經常要去驅走烏鴉。但是慶興府是都城，看到烏鴉的機會不太多，更別說這麼多的烏鴉聚集在一起了。
烏鴉出現的地方，一定會有死屍，或者將會有許多的死亡出現。這麼多的烏鴉齊聚興慶府，難道說，死亡的陰影已經接近興慶府了嗎？
烏鴉的叫聲一聲比一聲磣人，一名比丘僧忍不住，腳向前邁了一步，偷眼看了一下仍然高坐蓮臺的沒藏大師。沒藏大師依然半閉著眼睛，彷彿眼前什麼事也沒有發生似的。
但見她依然不急不緩地敲著木魚，那一聲聲平和的節奏，似乎也能把人的心也安穩了下來。
那滿場的佛號聲中，似乎連那些“啞啞”亂叫的烏鴉，也似乎被這滿場的佛法氛圍，給感染得安靜了下來，不再滿場亂飛，一隻只在房簷上、枝頭上棲息了下來。
正當滿場肅穆，佛法宏揚，超度眾生之間，忽然自遠處響起了一聲鐘聲。